Заблуждения А.Осипова и С.Дяченко в их работе:
"Оккультизм в православной упаковке. Православный анализ учения Ольги Асауляк".

Прочитал сегодня работу Осипова и Дяченко по их анализу учения Ольги Асауляк, и не удержался от ответа. По сравнению с тематическим мусором информации в интернете, это действительно качественный труд, который они посвятили "разбору ошибок Ольги Асауляк в ее смешивании Истины с неоязычеством".

  •  Начать "разбор полётов" хочу  с "Истины". Прежде чем оперировать подобными ключевыми словами, важно определиться в понимании того, а что же такое Истина? И пока мы в подобных ключевых терминах не обусловились, мы будем бесконечно долго апеллировать друг к другу и к обществу. Каждый будет видеть лишь свою правду. Образно  это можно показать так: Наиболее полно тему "Истины", я постарался раскрыть в статье "Что есть Истина? Возможно ли осознать Истину? Что можем мы принять за Истину?"
  • Во вторых, Ольга Асауляк делиться лишь своим опытом. Она не создаёт религию или Учения, а помогает людям научиться жить осознанно и перестать быть "биороботами" с толпоэлитарным образом мышления.
  • В третьих, мы не к религии идём, а к Богу. Любая религия или Священная книга - это лишь помощники и своеобразный "инструмент" в пути. Уважаемые критики по всей видимости не учли, что не человек создан для религии, а религия для человека. Любые святые люди при составлении Священных Писаний не могли не допустить искажения информации и не точностей. А если учесть множество переводов, то искажений в понимании и переводе написанного, просто не счесть. Поэтому нет смысла вырывать из контекста те или иные слова авторов и доказывать или опровергать ими что либо. Простой пример: прочитайте два одинаковых текста с изменением акцента внимания на словах, и Вы получите разный смысл написанного: "вначале мама узнала что он курит, затем мама узнала что он курит".  
  • Это не слова Ольги, но тем не менее, если перестать читать и понимать только буквально "В начале было Слово...", а осознать, что в начале была ИНФОРМАЦИЯ, выраженная словом, то весь текст Библии и других священных книг откроется в новом свете... . Так и в случае критики Ольги за понимание православного учения. Да не к учению мы идём же! Человек был прежде любого Учения!
  • Многие религиозные деятели и критики Ольги Асауляк привыкли мыслить по шаблону, таком как: "ты можешь иметь своё мнение, сейчас я тебе его расскажу...". А Ольга Асауляк напротив, всегда призывает не верить ей, но проверять и учиться думать своей головой.
  • Авторы критикуют Ольгу за её слова о том, что "Бог развивается", а православие мол подразумевает постоянность и неизменность Бога. Дорогие мои критики, ведь мы созданы по образу Творца, а в замысле Его, ещё и по подобию Ему. И если мы развиваемся и растём, то по закону аналогии, и Бог не стоит на месте.... . Непоколебимы же не Он сам по себе, а созданные им ПРИНЦИПЫ по которым он сам действует, и по которым развивается вселенная. К примеру: Бог безусловен и не может не любить, иначе он перестал бы быть Любовью в Абсолюте. Поэтому я считаю любые заявления о "каре Божьей" - элементарным ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВОМ. "Апокалипсис", который мы видим в жизни - это лишь "бумеранг" того. что мы посеяли. Бог же даёт нам энергию для жизни безусловно, а  как и на что мы её тратим -это уже лежит в нашем поле ответственности.

Теперь, после вышесказанного, предлагаю Вам самим проанализировать труд Осипова и Дяченко, дабы мне не формировать у Вас Ваше мнение.

* * *

Авторы: Осипов А., Дяченко С.
Текст скопирован на сайте клуба исследователей ligis.ru

"СЕМЬ РАЗ ПРОВЕРЬ…"

«Всякий, приходящий во имя Господне, да будет принят; а потом, испытавши, вы узнаете его; ибо вы должны иметь рассудок и отличать правое от левого»[i] (Дидахи). (Примечание "критика": обратите внимание на суть последовательности действий в высказывании Дидахи! Т.е. в начале действие, а затем анализ! В заголовке работы Осипова и Дяченко приведена лишь часть народной мудрости с "зазеркаленным сознанием". "семь раз отмерь и один раз отрежь" - это принцип работы "от ума", что мы и видим в работе авторов. Вот так просто, с заголовка и первых строк, авторы разоблачают себя, не в никнув в суть того, о чём пишут. Прослушали курсы ШЕП, не поняли основного, и пошли "слепые спасать слепых". Буду очень рад, если моя критика даст авторам импульс "семь раз проверить" свой собственный труд и затем написать "работу над своими ошибками и заблуждениями". При этом, я рекомендую им анализировать свой труд из СОСТОЯНИЯ безусловности и непредвзятости).

Сложно самому выбрать добротную вещь на рынке, если не умеешь отличать хорошее от плохого. Можно, конечно, воспользоваться бесплатными услугами вездесущей рекламы, но, во-первых, она почему-то чаще всего предлагает товары не очевидного качества, а, во-вторых, даже правдивая реклама не страхует от разочарования – подделки. Рынок же, если так можно выразиться, религиозных услуг[1] человечества никогда не был скудным. Уже во времена Адама и Евы у Творца появился ловкий конкурент, предложивший людям кратчайший путь на Небо[2]. Что из этого вышло, знают даже убежденные атеисты – на Небо, естественно, никто не попал. Это показало как то, что у Любви есть законы, и они правдивы и непреложны, так и то, что пытаться конкурировать с Творцом и торговать религией может только Его враг. Вся последующая земная история свидетельствует о том, что людям, вверившим себя руководству эдемского змия–«просветителя» (т.е. всем потомкам Адама), характерно состояние, когда смотрят и не видят, слушают и не слышат. Как раз то благоприятное для поддельщиков состояние покупателя, когда ему можно навязать религиозный продукт любого качества.

Так было во все времена, что же говорить о времени постсоветском, когда рухнул железный оппонент всякой духовности – материалистический атеизм. Души людей, хоть и деформированные материализмом, но все же живые, и поэтому с его снятием вдруг ощутившие необъяснимую потребность в духовном питании, неожиданно очутились… все на том же рынке человечества! Один на один – со Спасителем и целой армией Его конкурентов – фальсификаторов. Духовное всеядие может вспучить человеческий живот не хуже всеядия телесного, поэтому осторожный и взвешенный подход к выбору того, во что верить, не может не вызывать у честных людей уважения. Тут уж, действительно, – семь раз проверь, один раз поверь.

Стесняться своих убеждений и скрывать свою религиозную позицию из-за опасения стать не модным или прослыть мракобесом, конечно же, не стоит. Поэтому нам, авторам настоящей работы, не стыдно исповедать свою принадлежность и любовь к Восточной Кафолической Православной Церкви. Да, нам более всего по душе христианство, причем в том виде, в каком оно было уяснено и догматизировано Православием. Мы сделали свой выбор, потому что каждый человек волен выбирать то, что ему по душе – и это свобода, данная Богом. Главное, чтобы потом этот выбор был назван своим именем. Нельзя, например, выбрав футбол, назвать его баскетболом и играть потом по смешанным футбольно-баскетбольным правилам. Нельзя также, выбрав то, что отвергли апостолы и святые отцы, выдавать потом за правильное прославление Бога. Употребление этикетки «православие» в подобном случае не только не красиво, но и опасно. Опасно как для тех, кто купит подделку, так и для тех, кто сознательно или по наивности распространяет фальсификацию. Первым это грозит духовной болезнью, вторым – духовным вразумлением [3].

Итак, продукт, дающий спасение и вечную жизнь, должен быть настоящим – вот смысл проверки в духовном ОТК всего нового, что говорится вероучительно от имени Православной Церкви. Для этого достаточно внимательно и не спеша сравнить вероучительные истины нового учения с высказываниями Основателя и учителей Церкви на ту же тему. Дело в том, что учение Христа, апостолов и святых отцов со временем ничего не прибавляет в новых символах, а просто «прибавляет в весе» раскрытием и развитием старых, однажды и навсегда данных символов. Это точно так же, как в маленьком желуде уже есть все дерево, со всеми его ветками, листьями и плодами; и в структуре-строении растущего дерева не добавляется ничего принципиально нового, чего бы не было в зародыше, но получают развитие уже существующие члены.

В общем, метод, позволяющий отличить настоящее от поддельного, в Церкви Христовой есть, и мы просто обязаны им воспользоваться, если хотим сохранить ее вероучение в чистоте, а значит – в здоровье и спасительной силе.

Несколько лет назад в Украине была основана «Школа духовного подвижничества» Ольги Асауляк или «Школа Единого Принципа». На своих лекциях основательница школы постоянно акцентирует внимание на том, что учение, которое она преподает, - православное, что на обучение других ее благословили старцы и, даже, что Господь Иисус Христос «был и есть основатель этой школы, будучи Второй Ипостасью Святой Троицы до возникновения всех религиозных систем»[ii]. В своих книгах и на лекциях она часто цитирует святых отцов Церкви, ссылаясь на них, как на авторитетных авторов. В серии «Книга Огней», отмежевываясь от оккультизма, Ольга Асауляк пишет: «Школа Единого Принципа является надмирным явлением. Ее основная цель – не столько подача нового материала, сколько растворение прежних, несоответствующих истине наслоений, последовательное, системное очищение сознания от накопленной информации[iii]… Это космический колледж в земных условиях[iv]…Необходимо уметь отличать массу оккультных, псевдооккультных, мистических и йогических систем обучения от Школы Единого Принципа»[v].

Так что же представляет собой эта школа? Какое отношение она имеет к Православию, к Христианству?

Конечно, для учеников этой школы главным авторитетом является их руководитель, и мнение обычного христианина, если оно противоречит их взглядам, будет расценено как темное невежество, поэтому мы и предлагаем послушать голос тех, кто даже для самой О.В.Асауляк (по крайней мере, так она заявляет в своем учении) является большим авторитетом - это святые отцы и учителя Церкви. Их голос - это исповедание истинного Православия. Давайте же прислушаемся к голосу мудрости.

 

ЧАСТЬ 1. Практика.

Вначале был … Контакт

«Если мы стремимся на контакт, сами не зная с кем, просто ради самого контакта, то “неизвестно кто” и отзовется на наш мысленный призыв»[vi] (О.Асауляк)

* * *

 Далее, дабы не нарушать авторских прав, можете читать текст в любых открытых источниках. Достаточно качаственно это выложенно тут: http://www.ligis.ru/librari/2426.htm